200 AÑOS DE INDEPENDENCIA!!! ... Y LA LIBERTAD PARA CUANDO?... el diario de un independentista

27 de julio de 1825. Estamos a finales de Julio de 1825. Se acaba el invierno y llevamos mas de un año de sequías en nuestras provincias. La producción de alimentos ha disminuido. Sin embargo, los impuestos los debemos pagar obligatoriamente. Más aún, con esto de la guerra de independencia hemos tenido que alimentar a los ejércitos de ambos lados. Llevamos más de un mes y un poco más en la ciudad blanca, en la ciudad de La Plata, el asiento de la antigua Real Audiencia. Hace dos meses y un poco más que dejamos nuestras tierras en espera de la siguiente época de labranza. Mientras tanto tenemos una misión especial. Ha sido un año complicado, la falta de seguridad, la sequía y las epidemias nos han azotado y no sabemos si vamos a poder cubrir las cuotas de cultivo correspondientes para el proximo año. Nuestro pueblo sufrirá una vez más de hambre. 

Sin embargo, ya estamos aqui y tenemos esta misión muy importante: decidir por la Libertad y  nuestra Independencia. Ya llevamos más de 16 años en continua lucha. Nuestras tierras están llenas de la sangre derramada. Continuamente tenemos avance de tropas de soldados extranjeros de un lado y otro lado. A todos ellos hay que alimentar, además de nuestro pueblo y además del Rey. Estos dos años las noticias sobre el destino de las otras provincias nos convocó a lo de estos dias. Sabemos sobre Junín y Ayacucho y más cerca de nosotros de Tumusla: en el aire una voz cada vez mas fuerte nos convence que necesitamos la Independencia. Llevamos más de un mes debatiendo la instrucción del Libertador, el Mariscal Sucre. Hoy tenemos que decidir por el destino de estas provincias del Alto Perú. La mayoría de nuestro pueblo no entiende sobre este problema. Como los demás, sólo queremos trabajar, cultivar nuestra tierra y ser libres de verdad y que este esfuerzo y sacrificio sea para nosotros.

28 de julio de 1825, en la mañana. De madrugada hizo un poco de frio pero el invierno ya esta pasando. Todo empezó cuando alguien se acercó al Libertador Sucre en Desaguadero y le dijo: “las provincias del Alto Perú quieren ser independientes permítanos decidir”. Esa situación provocó una secuencia de sucesos que hoy 28 de Julio de 1825 nos tiene caminando hacia nuestro sitio usual de reuniones por las calles empedradas de la ciudad blanca. El tema de discusión de hoy es: queremos ser independientes?.  

28 de julio de 1825, en la tarde. llegamos a un acuerdo unanime al fin. Algunos colegas hablaron de dejar las cosas como están y que sigamos siendo administración del antiguo reino de los Incas del Perú. Otros colegas hablaron que deberíamos votar por la modernidad y por el desarrollo que representa la imagen de las Provincias Unidas del Río de la Plata. Hasta hoy quedamos al medio, literal y territorialmente, sabemos que cualquier opción que tomemos y que decida unirnos al Perú o quedarnos con Buenos Aires siempre seremos “los que aportan la riqueza y los recursos que esas naciones necesitan”. Sin embargo, también pensamos por qué no fundar una nueva nación?. Tenemos los recursos, tenemos las riquezas, tenemos las ganas y la energía de más de un millon de altoperuanos que queremos ser independientes. Hoy no hubo mas discusión, se decidió finalmente.

29 de julio de 1825, en la mañana. Escribo cartas a mi familia y amigos en mi provincia, les cuento lo que puedo contar. Extraño mucho mis tierras del valle de Cochabamba y ya pronto entraremos en la etapa de preparación de la tierra para la siguiente siembra. No sé hasta cuándo estaremos aquí, a ratos pienso que es perder tiempo. Otros ratos caminando por las calles empedradas de la ciudad blanca veo en las miradas de este pueblo, la necesidad de un futuro y de una esperanza. Sabemos que nuestra decisión depende del destino de esta tierra para las futuras generaciones y este peso los cargamos todos los días en nuestras espaldas.

El dia de ayer, finalizando la reunión decidimos que no había más que discutir y se dejó asentado que debemos avanzar. Al salir de nuestra cotidiana asamblea, todos sentimos un temblor y una emoción, sentimientos encontrados.  Desde hoy siento que tenemos miedo, nunca habíamos fundado un país y sabemos que, una vez que nuestra decisión sea oficial y se informe a las demás provincias, alrededor de nosotros fuerzas poderosas nos acecharán y, en lo próximos años, harán todo lo posible por no dejarnos ir. Qué destino dejamos a nuestros hijos?, pues el de seguir luchando. Nuestra fuerza interior nos permitirá ser libres y forjar nuestro propio destino aún cuando eso signifique el sacrificio de los siguientes años de nuestra gente.

6 de agosto de 1825 en la tarde. Desde la mitad de la mañana se oyeron en todos los rincones de esta ciudad la voz fuerte y clara de nuestro presidente: “Lanzándose furioso el león de Iberia, desde las columnas de Hércules hasta los imperios de Moctezuma y de Atahuallpa, es por muchas centurias que ha despedazado el desgraciado cuerpo de América y nutrídose con su sustancia. Todos los estados del continente pueden mostrar mundo sus profundas heridas para comprobar el dilaceramiento que sufrieron, pero (silencio previo) el Alto Perú aún las tiene más enormes, hoy la sangre que vierten hasta el día es el monumento más auténtico de la ferocidad de aquel monstruo”. Los ecos de esta voz resuenan por toda la ciudad.

Escribo esto porque mi espiritu me anima, al final todos decidimos seguir un camino que nunca nadie ha seguido. Tenemos miedo, igual decidimos, aunque sabemos que nuestros vecinos anhelan nuestro territorio y nuestra riqueza. Pero dos palabras resuenan en nuestra mente: Libertad e Independencia. Entregamos nuestros deseos al destino esperando que Él sea quien logre resolver nuestras dudas de hoy. Como dijo Julio César al cruzar el Rubicón: “la suerte está echada”. Hoy 6 de agosto de 1825 firmamos nuestra independencia y nada ni nadie podrá volver atrás.

Lo demas es historia.....

Este 6 de agosto de 2025, Bolivia conmemora 200 años desde que declaró su Independencia. Dos siglos desde que los pueblos de estas tierras decidieron romper con el dominio colonial español y escribir su propio destino. Fue un acto valiente, profundo y necesario. Pero hoy, 200 años después en pleno 2025, debemos hacernos una pregunta incómoda, pero urgente: ¿Somos realmente libres?.

La independencia no garantiza la libertad...

Nuestra declaración de independencia continúa su eco en el viento que recorre nuestro pais: “después de 16 años que el América ha sido un campo de batalla y que en toda su extensión los gritos de libertad repetidos por sus hijos, se han encontrado hoy los de los unos con los de los otros sin quedar un ángulo en toda la Tierra donde este sagrado nombre no hubiese sido el encanto del americano y la rabia del español”.

Sí, dejamos de ser colonia española en 1825. Pero eso no nos convirtió automáticamente en un pueblo libre. Como escribió Rousseau: “El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado”. Y hoy, 200 años despues, esas cadenas siguen presentes, aunque tengan otras formas.

Vivimos en un país con grandes logros, un pais que avanzó de alguna forma hacia su futuro, sí: hubo una transformación, más educación, más participación ciudadana, más conciencia colectiva, un poco mas de integración. Pero también vivimos en una Bolivia fragmentada, donde la desigualdad entre regiones es brutal. La falta de inclusion es evidente. Las decisiones importantes siguen en manos de los mismos de siempre, y donde muchos —sobre todo los jóvenes— ya no confían ni en el sistema ni en sus representantes.

La Bolivia de hoy es más consciente, más educada, más conectada. Hay más voces, más lucha, más historia viva. Pero eso no basta si no caminamos hacia una libertad real: una donde todo ciudadano tenga el poder de su propio destino, donde la justicia no dependa de colores, de corrupcion ni de prebendas, donde se escuche a todos los pueblos por igual, y donde el país entero se piense como un proyecto común.

Hoy, 200 años después, la independencia ya no es nuestro mayor desafío. El verdadero reto es conquistar la libertad. Esa que no se decreta, sino que se construye todos los días, con valentía, con honestidad, con trabajo, con unidad.

¿Democracia o desinformación?...

La democracia es la forma de gobierno de los pueblos por su propia decisión. Hoy 2025 coincidentemente, nos acercamos a un nuevo proceso eleccionario. Dando tumbos pero ahi estamos. De la misma forma que el recuerdo del éxodo judío que significó su liberación, una vez mas escuchamos las voces del destino pidiendo esperanza y futuro, lo que se respira, una vez mas, es frustración y desesperanza. 

La misma clase política de siempre sigue manejando las cosas. Sigue usando la demagogia, el juego sucio, las promesas vanas, un discurso mesianico superficial, inservible e inexistente.

La información masiva, una forma nueva de encadenamiento, se mueve más por memes digitales y fake news, más que por ideas. Nadie debate en las plazas, en los mercados, en las iglesias. La desinformación contamina el debate público, y la polarización apaga el diálogo. ¿Cómo mantener y reconstruir la libertad en medio de tanto ruido?.

Nuestra nación —la Bolivia del Bicentenario— todavía carga cadenas, aunque ya no sean de hierro ni vengan de ultramar. Son cadenas más sutiles, pero igual de pesadas: la desinformación, la desintegracion, la desconfianza, la desigualdad, el centralismo, el abuso de poder, la corrupcion y el prebendalismo.

La libertad que nos debemos....

“el mundo sabe que el Alto Perú ha sido en el continente de América el área donde se virtió la primera sangre de los libres…”.

La libertad no es solo tener un Estado soberano. Es poder vivir con justicia, con oportunidades reales, con instituciones que funcionen. Es que no importe en qué región naciste para tener acceso a salud, educación o empleo digno. Es poder pensar distinto sin miedo. Es que la política no sea solo un espectáculo de poder, sino una herramienta para transformar la vida de todos.

La verdadera libertad no se decreta. Se construye, y se construye entre todos Y lamentablemente aún estamos muy lejos. 

Es una libertad que se viva, que se note en la calle, en la escuela, en el trabajo, en la política, en las decisiones.

“Los departamentos del Alto Perú, hoy firmes y unánimes en esta tan justa y magnánima resolución, protestan a la faz de la Tierra entera, hoy que su voluntad irrevocable es gobernarse por sí mismos….”

¿Qué podemos hacer?...

Porque la independencia fue solo el primer paso, ser libres no es solo izar una bandera, cantar el himno o recordar batallas. La libertad verdadera es poder vivir con justicia, con oportunidades, sin miedo, con derechos reales, no solo escritos.

Hoy, el reto no es hacer otro desfile.

Los jóvenes no somos el futuro. Hoy somos el presente. Y este Bicentenario es una oportunidad para dejar de repetir discursos y empezar a preguntarnos:

• ¿Qué país queremos construir?.

• ¿Qué tipo de ciudadanía queremos ejercer?.

• ¿Qué vamos a hacer, desde donde estamos, para cambiar las cosas?.

No necesitamos héroes solitarios. Necesitamos generaciones despiertas, que piensen, que se informen, que cuestionen, que participen. La libertad que soñamos no va a llegar por sí sola. Hay que pelearla, desde la conciencia, desde la acción cotidiana, desde la unidad. Hace 200 años, cuarenta personas desconocidas lo hicieron, con muchas dudas y temores, pero lo hicieron.

Y mientras tanto, nuestra nación sigue dividida. Un país partido en regiones que no se miran de frente. Un altiplano que no dialoga con los llanos. Un oriente productivo que desconfía del occidente político. La economía, las oportunidades, los servicios… siguen concentrados, dejando atrás a muchos.

El Bicentenario no es un final. Es un punto de partida...

Hoy no se trata solo de recordar lo que hicieron nuestros antepasados. Este año los desfiles patrióticos, las ordenanzas patrióticas suenan diferente. Hoy se trata de honrar ese legado construyendo el país que aún no hemos logrado ser.

Que este Bicentenario nos sirva para despertar.

Para romper las cadenas que aún nos atan.

Y para empezar, ahora sí, a construir una Bolivia verdaderamente libre.

Feliz día de la Independencia a todos mis compatriotas!

#BicentenarioBolivia #LibertadReal #6DeAgosto #JóvenesPorBolivia #VivaBoliviaLibre

 

 

EL CASTIGO DE LOS DIOSES: una historia de cadenas y maldiciones

Todo esta bien, hasta que te metes con los dioses. El “plan sagrado” no debe ser alterado y la Humanidad sólo es una pieza de la gran Creación. Sólo queda obedecer. 

Las siguientes son dos historias de nuestra mitología. Parecen leyendas. Pero, y si no lo son?.... 

El Titán:

Prometeo, fue un dios muy antiguo de la mitología griega, de la primera camada de ellos sobre el planeta. Como siempre, a medida que pasaba el tiempo llegaron muchos de ellos y, como es obvio, se pelearon por el poder y control de la Creación. Un día, algunos dioses, en realidad sus descendientes, decidieron destronarlos y tomar el control del Plan. Al producirse la guerra entre los antiguos y nuevos, liderados por un lado por Crono el Creador y por otro por Zeus el Renovador (padre e hijo), tuvieron que tomar bando. Prometeo, formó parte del bando de Zeus. Pero al ser un dios antiguo, los nuevos, una vez controlado el Olimpo, lo “degradaron” a Titán (algo así como un dios secundario). Este Titán, al parecer era un rebelde y aun cuando fue acogido por los nuevos dioses del Olimpo, anduvo siempre en correrías para hacer enojar al jefe. Zeus no fue un dios creador, pero se apoderó de ella. Y puso sus condiciones: la humanidad no debe conocer sobre ninguna sabiduría, de otro modo “serán como dioses”.

El Árbol del Bien y del Mal:

No muy lejos de allí en "otra creación", según la mitología hebrea, Yaveh el dios creador también tenía lo suyo. Se había esmerado junto a sus ayudantes en todo el proceso de creación: crearon la noche y el día, los astros y los planetas, el agua, el aire, las plantas y animales, es decir todo lo que nos rodea. Como dueños de la Creación, también intentaban tener el control de ella. "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y que señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó". Génesis 1,26-27.

Yaveh y sus ayudantes crearon a la primera pareja de hombre y mujer, también a todo animal y planta del planeta (aunque antes no se sabía lo que era un planeta). Y juntos todos, en el jardín del Edén donde vivía feliz la parejita Yaveh puso sus condiciones: si nos desobedecen entonces perecerán. 

Aparte de los manzanos, granadas, naranjas, higos, uvas, peras, piñas, plátanos, paltas y otros, Yaveh en persona plantó un "árbol de vida" en medio del huerto, y, como buen jardinero también plantó un poquito mas allá el "árbol de la ciencia del bien y del mal". Y mandó Yaveh al hombre, diciendo: "De todo árbol del huerto podrás comer incluso  del árbol de vida; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás" (Génesis 2). En otras palabras, podían morfarse de todo y a todos, menos comer del "árbol del bien y del mal". En otras palabras, la humanidad no debe conocer ninguna sabiduría.

La Serpiente:

Quien era la Serptiente?: “Eras el sello de una obra maestra, lleno de sabiduría, acabado en belleza. En Edén estabas, en el jardín de Dios … Querubín protector de alas desplegadas te había hecho yo, estabas en el monte santo de Dios, caminabas entre piedras de fuego. Fuiste perfecto en su conducta desde el día de tu creación, hasta el día en que se halló en ti iniquidad … " (Ezequiel. 28.12-19)

El Fuego Robado:

Prometeo es un Titán, amigo de los pobres hombres mortales, honrado principalmente por robar el fuego de los dioses.

Primero urdió un primer engaño contra Zeus al realizar el sacrificio de un gran buey, que dividió a continuación en dos partes: en una de ellas puso la piel, la carne y las vísceras, que ocultó en el vientre del buey, y en la otra puso los huesos pero los cubrió de apetitosa grasa. Dejó entonces elegir a Zeus la parte que comerían los dioses (esto me hace recuerdo a mi otro relato sobre un sacrifico de grasa y vegetales). Zeus eligió la capa de grasa y se llenó de cólera cuando vio que en realidad había escogido los huesos.

Indignado por este engaño, Zeus prohibió a los hombres “el fuego”. O sea antes lo tenían,  pero ahora ya no. Prometeo entonces decidió robarlo, así que subió al monte Olimpo y lo cogió del carro de Helios, y consiguió devolverlo a los hombres en el tallo de una cañahueca, que arde lentamente y resulta muy apropiado para este fin. De esta forma la humanidad pudo calentarse de nuevo.

El fruto del conocimiento:

Adán y Eva, nuestros padres, vivían felices y desnudos, los días pasaban en medio del Jardín de Yaveh. Muchas cosas no ocurrirían pues el aburrimiento y la "curiosidad” empezaron a rondar por sus cabezas. Una mañana luego del desayuno, Eva caminaba por un sendero admirando la obra de Yaveh. De entre la espesura un ser se le acercó y le habló. Era la Serpiente.

La Serpiente era astuta (¿?), más que todos los animales del campo que Yaveh y sus ayudantes habían creado. Le dijo a la mujer: -¿Con que Dios les ha dicho que no coman de todo árbol del huerto?. La Mujer respondió a la Serpiente: -Del fruto de todos los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del Árbol que está en medio del huerto nos dijo que no comiéramos ni lo tocáramos pues ese instante moriríamos. Entonces la Serpiente dijo a la mujer: Es mentira no van a morir. sino que sabe Yaveh que el día que coman de él, se abrirán vuestros ojos, y entonces serán como Yaveh y sus ayudantes, sabiendo del bien y del mal. (Genesis 3).

La mujer comió del fruto del árbol del bien y del mal, como le gustó su sabor se lo invitó a Adán, y frente a la sonrisa cómplice de la Serpiente se dieron cuenta de todo lo que pasaba a su alrededor.

El castigo:

Para vengarse por la ofensa de Prometeo, Zeus ordenó a Hefesto que hiciese una mujer de arcilla llamada Pandora. Zeus le infundió vida y la envió por medio de Hermes al hermano de Prometeo, Epimeteo, en cuya casa se encontraba la jarra que contenía todas las desgracias (plagas, dolor, pobreza, crimen, enfermedades y todo mal que podamos imaginar) con las que Zeus quería castigar a la humanidad por tener el fuego otra vez. Por otra parte y en castigo, Prometeo sería encadenado por toda la eternidad a una roca mientras un águila le comía todos los días el hígado, y Pandora terminaría abriendo el ánfora, tal y como Zeus había previsto, llevando desgracia a la humanidad.

"Prometeo, hijo magnánimo de la consejera Themis, te ataré con broncíneos e indisolubles nudos a este risco apartado de toda humana huella; donde jamás llegará a ti figura ni voz de mortal alguno, sino que tostado de los lucientes rayos de sol, mudarás las rosas de la tez. Vendrá la noche, ansiosa de ti, y te ocultará la luz con estrellado manto; de nuevo enjugará el sol el rocío de la mañana; pero el dolor del presente mal te abrumará sin tregua, que aún no ha nacido tu libertador. He ahí lo que te has granjeado con tu filantrópica solicitud. Dios como eres sin temer, la cólera de los dioses, a los mortales honraste más de lo debido, y en pago guardarás esta desapacible roca, en pie derecho, sin dormir, sin tomar descanso; y vano será que lances muchos lamentos y gemidos, que son recias de mover las entrañas de Zeus, y tirano nuevo siempre duro". (Hesfesto al encadenar a Prometeo, en “Prometeo encadenado” de Esquilo, siglo V a.c.).

La expulsión y la maldición:

Yaveh, supo de la desobediencia y convocó a la primera pareja al tribunal celestial. Sus ayudantes se formaron en silencio y Yaveh habló en sentencia.

Primero le dijo a Adán: Por cuanto has escuchado la voz de tu mujer y has comido del árbol del cual te ordené, diciendo: "No comerás de él”, maldita será la tierra por tu causa; con trabajo comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y malezas te producirá, y comerás de las plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

Después le habló a la Mujer: En gran manera multiplicaré tu dolor en el parto, con dolor darás a luz los hijos; y con todo, tu deseo será para tu marido, y él tendrá dominio sobre ti.

Los ayudantes le trajeron a la Serpiente encadenada: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás (te arrastrarás a partir de ahora), y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar: "Yo te he precipitado en tierra, te he expuesto como espectáculo a los reyes. Por la multitud de tus culpas por la inmoralidad de tu comercio, has profanado tus santuarios. Y yo he sacado de ti mismo el fuego que te ha devorado; te he reducido a ceniza sobre la tierra, a los ojos de todos los que te miraban. Todos los pueblos que te conocían están pasmados por ti. Eres un objeto de espanto, y has desaparecido para siempre." (Exequiel 28, 12.19)

Las consecuencias:

Yaveh y sus ayudantes se quedaron solos en el Jardín vigilando un árbol que ya no tiene frutos. La Serpiente sigue arrastrándose por el suelo sin poder ver el Sol. Prometeo siguió encadenado hasta que fue liberado después por Heracles y juntos se fueron por más aventuras a quien sabe dónde. Adán y Eva tuvieron que aprender a cultivar sus alimentos, sus vestiduras y sus viviendas y con el fuego pudieron calentar sus vidas, avanzar solos y defenderse de la Oscuridad. Doce mil años después de la expulsión, las cadenas y el castigo con las desgracias, la Humanidad, los hijos de Adan y Eva, mira hacia la estrellas como su próximo paso en ese eterno caminar buscando de nuevo el ingreso al Jardín para devolver el fuego y el fruto del bien y del mal que tomaron un día sin permiso.... Y Zeus?... pues yo lo vi recientemente en una pelicula de Marvel estupidamente gordo y rechoncho.

ABSOLUTIO

Desde el primer día de cuando llegamos a este mundo empieza nuestro largo camino de crecimiento. Para quienes queremos creer en la trascendencia de la vida, a lo largo de ese camino, tanto carne como espíritu empiezan una búsqueda. La carne crece y busca sobrevivir, el espíritu aprende y busca su trascendencia. A lo largo de esa búsqueda, de nuestra vida, cometemos cientos de errores y eso, como dicen, debe ser parte del aprendizaje. Pero, para qué es necesario aprender?, qué es lo que buscamos?, felicidad?, paz?, riqueza?, amor?. nadie sabe.  Lo más probable ,y patético, es que en el lecho de muerte te des cuenta, ojalá que no, que no encontraste lo que estabas buscando y que te falta tiempo para enmendar tus errores. Aquí, se me viene a la mente esa pieza del grupo irlandés U2: I Still Haven't Found What I'm Looking For. Es realmente lo que pasa?.. subes a las montañas más altas, corres por los campos más grandes, escalas los muros más altos, y sigues sin encontrar lo que buscas?. Pienso que es posible. Y si lo encuentras, eres capaz de darte cuenta de ello?. Entonces, es necesario equivocarse?.

Cuenta la tradición cristiana y judía que al principio, Adán y Eva, entendidos como la culminación y lo mejor de la Creación, en un acto de aprendizaje desobedecieron a Dios. Este acto significó la expulsión de estos dos personajes del Jardín del Edén y, consecuentemente la maldición divina a toda la Humanidad. Aún cuando muchos no comprendemos esa actitud dura de parte del Creador, desde la expulsión del Paraíso, la Humanidad tuvo que abrirse paso, solitariamente, en la Naturaleza para lograr sobrevivir y colocarse en la cima de la cadena alimenticia de nuestro mundo. Durante miles de años, carne y espíritu (más la carne) tuvieron que usar todos sus recursos para sobrevivir a una Creación cada vez más agresiva: Diluvios, volcanes, terremotos, depredadores, sequias, huracanes, nieve, hielo, inundaciones. Hubo un instante en todo ese periodo que parecía que no iba a suceder, pero sucedió, el Hombre se hizo dueño de la Creación. Y Dios una vez más se acercó a él. Por eso, una propuesta de Absolución del Pecado Original, recién llegó y muchísimo tiempo después, hace 2.000 años con el sacrificio del Hijo del Hombre, desde entonces la Humanidad tiene posibilidad de la Redención. Desde entonces todos los hijos de Adán y Eva caminamos por la vida, cometiendo errores, en busca de Absolución. Ese momento en el cual estas completo.

En la legislación de muchos países, el concepto  de Absolución esta ligado a: Liberar de algún cargo u obligación. Declarar libre de responsabilidad penal al acusado de un delito. En el proceso civil, es desestimar a favor del demandado, las pretensiones contenidas en la demanda. En la Religión Católica, la Absolución es remitir a alguien sus pecados en el Tribunal de la Penitencia, y levantarle las censuras en que hubiere incurrido. Exculpación, indulto, perdón, indulgencia, condonación, redención, rehabilitación, liberación, tantas definiciones para un concepto: y cuándo podemos obtener el perdón por los errores?.

De todas las definiciones, me quedo con: la absolución como liberación. Porque, si no la consigues ahora, es como la canción de Sabina, Peces de Ciudad: "en desolation road..", no podrás reír ni volar.

Entonces, cuánta carga eres capaz de llevar esperando esa redención?. Esta pregunta me lleva a una escena de la película "La Misión" de 1986,donde el actor Robert de Niro encarna al capitán Rodrigo Mendoza, un despiadado soldado español de allá por los años 1700 y tantos, encargado de dar cacería a los indígenas guaraníes entre otras cosas. Una vez conocedor de la traición nacida entre su mujer y su hermano, fue arrastrado a una confrontación fratricida (un duelo) con un resultado mortal. A raíz de esto, el asesinato de su hermano, Mendoza se va al carajo y sufre una transformación física y psicológica, ya que la culpa por la muerte de su hermano lo arrastra a un abismo sin fin que suma la culpa por los indios cazados y muertos por su espada. Toda la culpa empieza a hacerse presente en su mente afiebrada. De lo más profundo de su abismo personal (la carne), ya cuando no había posibilidad alguna de razón, es acogido por la orden jesuita presente en la ciudad (el espíritu), no obstante lo cual, pese a muchas oraciones y meditaciones no logra obtener la Absolución. Entonces es necesario algo más, su redención no está en la oración ni en la meditación, debe hacer algo más, debe entregar algo más. Interviene el padre Gabriel, el protagonista, le invita a la reconciliación con Dios, con los indios guaraníes y, finalmente, consigo mismo al proponerle ir con él a la selva chiquitana y ayudar en la labor que llevaban a cabo en una de sus misiones jesuíticas. El capitán Mendoza acepta, cargando voluntaria y simbólicamente con sus armas, armaduras y demás bagajes, por un territorio accidentado, hasta donde viven los guaraníes. Luego, de muchas peripecias, deben Uds. ver la parte del ascenso por la catarata, allí es perdonado por Dios, luego por los guaraníes —que lo reconocen como protector— y, finalmente es liberado de toda carga pasada.

Hoy, todos somos como el capitán Mendoza, obviamente no hemos asesinado  a nuestros hermanos ni a ningún guaraní, pero, por diversos motivos, llevamos a cuestas nuestras armas, armaduras y bagajes por un camino agreste y, las más de las veces cuesta arriba, esperando ver una luz, oír una voz, escuchar una palabra que finalmente desate el nudo de la carga y la haga caer allá abajo del abismo. Es posible eso?. No sé. Pero, finalmente ya liberados, ascenderemos triunfantes a la cima, liberados al fin de eso que estaba en las espaldas. Mientras eso no suceda, imaginemos la celda oscura y húmeda en que se encontraba el capitán Mendoza. 

Recientemente vi otra película: Hostiles, con Christian Bale el de Batman Dark Night. De que trata?, de la redención, de la absolución a la que todos debiéramos tener acceso.

Estamos permanentemente expuestos a oportunidades, es el cruel destino el que organiza todo esto. Puedes lograr tu absolución?, podrás estar en paz con tu espíritu?, te deseo buena suerte. Yo tendré que esperar. Mientras tanto, unos demonios en la noche y una botella de ron son buena compañía.

EL ARTE SUPREMO DE LA GUERRA... UNA HISTORIA DEL CHACO

Sun Tzu fue un general, estratega militar y filósofo de la antigua China (722-481 AC). Tradicionalmente se le considera como el autor del libro “El Arte de la Guerra”, un influyente tratado sobre estrategia militar. Además de establecer aquellas acciones y preparativos que un General debe realizar para la guerra y, sobretodo, para vencerla, hace mucho hincapié que en que "El arte supremo de la guerra es vencer al enemigo sin luchar". El maestro Sun menciona que las mejores estrategias para ganar una guerra son: "el embuste, las medias verdades, las filtraciones intencionadas y el zigzagueante y escabroso camino de la indefinición y la vaguedad". En términos simples: engañar al enemigo para evitar grandes pérdidas de recursos humanos y materiales. Estas historias de engaños y embustes exitosos en todas las guerras hay muchas, y las más de las veces han marcado un hito que cambió el rumbo de la lucha. Una de las más famosas es el engaño aliado a las tropas alemanas acerca del sitio de desembarco en Francia en junio de 1944. Cayeron en Normandía, gracias a unos tanques y aviones inflables, los alemanes los esperaban en otro lugar, en Calais. De no ser por  ese engaño, quizás otro rumbo hubiera tomado esa guerra mundial. 

La Guerra del Chaco es el nombre del conflicto bélico ocurrido entre Paraguay y Bolivia librado entre el 15 de julio de 1932 y el 12 de junio de 1935 por el control del territorio del Chaco Boreal. Fue la guerra más importante en Sudamérica durante el siglo XX. En los tres años de duración, Bolivia movilizó a lo largo del conflicto a 250.000 soldados y Paraguay a 120.000, los que se enfrentaron en sangrientos combates en los que hubo gran cantidad de bajas (aproximadamente 60.000 bolivianos y 30.000 paraguayos) y gran cantidad de heridos, mutilados y desaparecidos.

El fortín Boquerón había caído en manos enemigas ese fatídico 29 de septiembre de 1932. Como inmortales espartanos 600 soldados bolivianos detuvieron por un mes a una fuerza de más de 5..000 soldados paraguayos. Ya en las últimas, vencidos por el hambre, la sed, las enfermedades y sin ninguna munición que disparar, entregaron el Fortín no sin antes haber regado con mucha sangre boliviana y paraguaya las candentes arenas que rodeaban tal objetivo. 

Para este mes, adjunto un relato del historiador y amigo Omar Velasco Maldonado, como un homenaje a aquellos soldados valerosos que no solo enfrentaron al enemigo, sino también a la naturaleza adversa, al hambre y sed, y pese a muchísimos errores en los mandos superiores, pusieron el pecho a la bala, y murieron defendiendo un suelo que le llamaban Patria:

Boquerón se entregó tras 20 días de una defensa tenaz por parte de los 620 soldados bolivianos al mando del Teniente Coronel Manuel Marzana Oroza en contra de alrededor de 11.000 atacantes paraguayos. Pese al número y al embate diario, no pudieron doblegar la defensa boliviana por las armas, sino por el asedio, donde la infección, el hambre y la sed terminaron haciendo estragos en la humanidad de los poco más de 200 bolivianos sobrevivientes. Boquerón pasaba a la historia como la página de heroísmo más grande escrita en la Historia de Bolivia después de su caída el 29 de septiembre de 1932.

Si bien para el Paraguay, esta acción significó una victoria pírrica y sumamente costosa en vidas, para Bolivia fue un golpe moral muy fuerte. Aunque la conservación del Fortín no tenía relevancia estratégica de importancia en el teatro de las operaciones, el impacto moral en las tropas bolivianas y en el país entero fue muy fuerte. Desmoralizadas totalmente, las tropas bolivianas se desorganizaron y los mandos superiores realizaron ingentes  esfuerzos y acciones para retomar el control.

Un episodio poco conocido de la guerra ocurrió en fortín Arce. Esta vez en un simple telefonema que tendría un efecto importante en el futuro:  “CICE Muñoz, 12.9.32. hrs. 10.10 Cmdo. D.I.4, Arce: No obstante, reiteradas ocasiones esta mañana constátese nuevamente telefonista Arce quedado profundamente dormido sin escuchar llamadas urgentes hicieron durante una hora. Sírvase ordenar se organice respectivo relevo y aseguren permanente servicio. (Fdo) Quintanilla CICE “.

Dado este reclamo, el coronel Peña, comandante de la Cuarta División boliviana ordenó al coronel Enrique Peñaranda para que “designe un responsable jefe de telefonistas de Arce“ y, el coronel Peñaranda ordenó a su vez, que el soldado músico Jesús Arce Quinteros de la banda de música del Regimiento Loa 4 de Infantería, se haga cargo de la central telefónica del fortín Arce a partir de ese día.

Iniciaba el mes de octubre de 1932, con unos días de relativa calma después de la caída de Boquerón, el ejército paraguayo inició su marcha hacia el Fortín boliviano Arce cumpliendo la Orden de Operaciones N°3 del 16.9.32: ”Misión del cuerpo del ejército: apoderarse del fortín Boquerón, lo más rápido posible y marchar rápidamente sobre el fortín Arce”. 

Y en esos aprestos, 9.200 soldados paraguayos acechaban a las fuerzas bolivianas que contaban, en ese momento, con un efectivo total de 1.987 combatientes acampados en el Fortín Arce. No quedaba otra que retirarse y reconcentrar las fuerzas en algún lugar más favorable.

En estos afanes, en el puesto de comunicación del fortín, el entonces telefonista designado unos días antes, soldado músico del regimiento Loa, Jesús Arce Quinteros, el día 21 de octubre notó una anormalidad en la señal de la línea telefónica que llegaba desde el fortín Fernández. Esa anormalidad se acentuaba y cambiaba con el murmullo de voces extrañas.

Como las tropas bolivianas empezaron a retirarse, a hrs. 19.30 se aproximó a la oficina telefónica el teniente Luís Reyes P., para ofrecerle al telefonista su caballo para emprender la retirada por la senda a Charata. Pero el telefonista le manifestó “todavía existe mucho movimiento en las líneas telefónicas y tal vez alguna llamada importante para el coronel Peñaranda... “. 

En la noche, a hrs. 20 del día 21, sonó la llamada desde fortín Platanillos, entablándose el siguiente dialogo:

- Aquí Pekín: habla el teniente Heliodoro Galindo, jefe de columna de transportes del Primer Cuerpo. Reciba telefonema para el coronel Peñaranda, y a continuación fue una transmisión en idioma quechua avisando la llegada de esa columna desde fortín Ballivian transportando munición, ametralladora, víveres, gasolina y repuestos para camiones. El telefonista hablando siempre en quechua informó al teniente Galindo de la situación del fortín y, luego de que una fugaz y corta idea le pasara por su cabeza, dio a conocer al  teniente, en quechua, lo planeado. Continuaron la conversación en español: "..estamos concentrando el grueso en Fernández. El grueso de la reserva marcha Platanillos y Fernández donde haremos la contra ofensiva sobre Castillo - Lara - Yujra para copar a esas tropas paraguayas. Desde Madrid marchan columnas recién llegadas". Luego interrumpió el enlace telefónico simulando llevar el parte, pero permaneciendo en el teléfono interceptando el transmisor, se quedó escuchando el receptor y era notorio el murmullo o cuchicheo de una probable patrulla enemiga que interceptaba la línea telefónica y la llamada.

Después de algunos minutos como si se apersonase el coronel Peñaranda, imitando su voz, el telefonista Arce habló: "¡habla el Coronel Peñaranda¡ Como le va Galindo. Permanezca en Platanillos. El grueso de nuestra tropa ya se encuentran en Fernández y Muñoz marchan reservas vía Platanillos para iniciar nuestro ofensiva por la senda Fernández - Castillo, para operar al flanco y retaguardia enemiga: En la trampa que les armamos. Nada más Galindo, gracias, hasta luego".

Los paraguayos se la creyeron. Este engaño realizado por el telefonista de Arce, el soldado músico del regimiento Loa, salvó de un desastre al ejército boliviano. Con su ocurrencia de engañar al “telefonista escucha” paraguayo, logró desviar la atención a la retirada boliviana. El teniente paraguayo Pantaleón Aguirre, cayendo en la trampa y retransmitiendo lo captado al coronel Estigarribia (Comandante del Ejército paraguayo) logró perjudicar el alcanzar una gran victoria ante el ejército boliviano, que en esos momentos se encontraba en sus peores momentos. De no haber realizado esa falsa transmisión, los Regimientos paraguayos Itororó, Corrales, Curupayti o el regimiento Boquerón podrían haber corrido "pasando y pisando" por sobre los bolivianos en la misma picada Arce - Alihuatá  y no habría dado tiempo al ejército boliviano de reorganizarse y ejecutar posteriormente los contragolpes de la heroica “Gesta de la Alihuatá” ni habría habido “Kilómetro Siete”. Y todo ese fracaso se lo deben los paraguayos... al “telefonista músico Arce”.

Esta artimaña fingiendo y emitiendo las voces de los coroneles Peña y Peñaranda, tuvo un resultado salvador para la Cuarta División Boliviana.

En los libros de historia paraguayos se relata que: “había un puesto de escucha sobre la picada Arce - Fernández controlando la línea telefónica de Arce con los fortines del oeste boliviano. Esa patrulla a cargo del teniente paraguayo Pantaleón Aguirre interceptó una serie de telefonemas y conversaciones entre los telefonistas de Arce, Fernández y patrulleros, los datos interceptados iban en partes escritos llevados con varias horas de retraso”.

Sobre esta imaginaria operación boliviana interceptada por la patrulla escucha del Tte. Pantaleón Aguirre, comentaba el mariscal Estigarribia en sus “Memorias”: “Debía de precaver también del lado del fortín Fernández, que dejábamos a nuestro flanco y por donde yo sabía que transitaban fuerzas bolivianas de gran importancia y en gran número... el engaño respecto a la dirección de nuestro refuerzo principal se había producido. Pero por la pobreza de nuestros medios de transporte no pudimos aprovechar esta magnífica oportunidad para emprender una acción de fondo que probablemente nos habría dado la posesión de Saavedra y de los otros   fortines hacia Nanawa y más al Sud, nuestra persecución del enemigo, fue corta, a lo más 2Km”.

Este engaño paralizó el avance del ejército paraguayo en su totalidad y dando el tiempo necesario a las tropas bolivianas que se reorganizaran. Sin duda alguna, el resultado de la guerra, probablemente, se hubiese dado en seis meses, lo que finalmente llegó a producirse en tres años de guerra. 

La retirada final inició a partir de las 18:00 horas del día 22 de octubre, mientras que la artillería enemiga mantenía su fuego continuo sobre el fortín. El coronel Enrique Peñaranda, comandante de la Cuarta División coordinaba la evacuación para lo que pedía camiones y los despachaba cargados con lo que hubiera. Ordenó al teniente Luis Reyes Peñaranda que con su sección de 30 jinetes del 5 de Infantería Lanza incendiara el fortín Arce a hrs. 20:00 cuando ya todos se hayan retirado.

Solamente quedaban en sus posiciones los Regimientos Loa y Campero bajo el mando del mayor Germán Jordán protegiendo la retirada del personal, el transporte de materiales, armas, municiones, víveres, carburantes, repuestos, etc, . Ellos debían retirarse después dirección al fortín Platanillos. Pero, la presencia de tropas del regimiento 1 Itororó de la Primera División paraguaya sobre el camino Arce – Fernández, hizo variar la dirección de retirada. A las 9 de la mañana del 23 de octubre cuando no quedaba ningún boliviano en el fortín, el destacamento del mayor Germán Jordán se reunió en la pista de aviación de Arce y emprendieron la retirada por la senda de la pista de Arce dirección Charata, hacia atrás el humo del quemado fortín se elevaba a los cielos.

A lo lejos, varios minutos después, el soldado músico Arce del Regimiento Loa 4 de Infantería, montado sobre un caballo,  miraba hacia atrás y por última vez las columnas de humo que salían del fortín abandonado. Imperceptiblemente una mueca de sonrisa le hizo recordar su travesura de la noche anterior y luego, miró hacia adelante, hacia el cielo, pensando en aquellos miles de compañeros que pudo salvar en su puesto del deber.

El maestro Sun dice: Toda guerra se funda en el engaño....

a) En consecuencia, cuando seas capaz, finge incapacidad; cuando estés en actividad, inactividad.

b) Cuando estés cerca, haz que parezca que estás lejos; y cuando distante, que estás próximo.

c) Ofrece al enemigo un cebo que lo atraiga; finge desorden y atácalo.

d) Cuando el enemigo esté reunido, prepárate contra él; cuando sea poderoso, evítalo.

“Las sorpresas del destino ya sea de un hombre, de una multitud o de un pueblo, se presentan a veces en un billete de lotería o una comunicación” (David Zook). Citado en el Libro "La Guerra del Chaco. Acciones del Ejército Boliviano en Campaña" de Omar Velasco Maldonado.

HEROES DE COCHABAMBA

"Brilla el sol de Septiembre radiante,.... reflejando la Gloria Inmortal, del Gran Pueblo que firme y constante, fue el primero en la lucha marcial...". Así empieza el Himno a Cochabamba. Aquella canción cívica, que todos los que nacimos y vivimos en esta tierra, la cantamos en el aniversario del Alzamiento del 14 de Septiembre de 1810. En recuerdo de aquellos acontecimientos ocurridos en esta fecha, todos los años a las 7:00am las autoridades civiles y militares de la ciudad se reúnen en la Plaza Principal y realizan homenajes por la gesta patriótica acaecida hace 210 años atrás. 

Estuve tentado a relatar una biografía patriótica de don Francisco del Rivero, Coronel de Ejército y líder principal del Alzamiento; o de don Esteban Arze, Coronel del Ejército de las Provincias Unidas del Rio de la Plata. Podría ser la del alférez don Melchor Guzmán Quitón y sus hermanos, y también de don Juan Bautista Oquendo, y muchos más. Sin embargo, ya muchas cosas se dijeron de ellos y escribir biografías es una tarea extensa. Bueno, escribí algo en 1986 para un concurso municipal, mientras estuve cursando el 4to Medio en el Colegio La Salle de Cochabamba. Entonces, al estudiar la biografía de don Esteban Arze me llenaba de sorpresa el cómo, unos actos aparentemente pequeños al inicio y con gente como nosotros, se generó una ola devastadora que acabó con la expulsión española de América. 

Hoy, quiero que sea diferente, vamos a los hechos. Pero comprender lo que sucedió en esos días (hace 210 años atrás), no sólo los actos públicos, sino también lo que pensaban las personas, los lideres, el cómo usaron las costumbres locales y cómo al final lograron levantar a toda la población, requiere de mucho tiempo, estudio y no poca imaginación. Sin embargo, se puede empezar con imaginar, y es posible hacerlo sin mucho esfuerzo, usando como ayuda los relatos de don Nataniel Aguirre en su novela "Juan de la Rosa, memorias del último soldado de la Independencia". Allí se narran los hechos ocurridos aquél viernes 14 de septiembre de 1810 cuyo testigo presencial fue el pequeño Juan. Así, en este relato histórico o no, todos podemos revivir con nuestra imaginación aquello que se vivió en esa lejana mañana septembrina que sirvió para avivar el fuego del largo y sangriento proceso por la independencia de nuestro país.

"Al rayar el alba de aquel día, de imperecedera memoria para los hijos de Cochabamba, mi madre había salido a entregar una labor urgente en el pueblecillo de La Recoleta, dejándome todavía dormido y encomendado a los cuidados de María Francisca que, al mismo tiempo, debía encargarse de la cocina. Cuando me desperté, oí algunos tiros lejanos de fusil y de mosquete, y, un poco después toques de rebato en la elevada torre de La Matriz, contestados casi al punto de la gran campana de San Francisco y por todas las de los otros muchos campanarios de las iglesias. Me vestí precipitadamente, corrí a la puerta... qué tumulto había por el lado de la plaza! Grupos de numerosos hombres y mujeres corrían en aquella dirección, gritando: - Viva Fernando VII!, mueran los chapetones!."

Como todos los días, ese 14, la pequeña ciudad desperezaba su modorra con los primeros rayos del sol. Los jacarandaes en flor anunciaban la llegada de la primavera y tiñeron de morado la campiña cochabambina. Ya había pasado el frío invierno y las puertas y ventanas de las casas se abrían de par en par, en busca de sol y aire fresco que llega del norte, de las montañas del Tunari. Dentro las viviendas de la villa empezaba el afanoso trajín de barrer patios y habitaciones y preparar los alimentos del día. Desde las alturas se divisaban las columnas de humo de las cocinas que empezaban a calentar la comida. Como todos los días, al amanecer la gente se apresuraba por ir al mercado a comprar todas las verduras y frutas frescas que entregaba generoso el valle de Canata. Los niños cargando los puñus de barro corrían a buscar agua a las piletas públicas. Otras personas irían apresuradamente a oír misa a la iglesia, más de uno se alistaría para ir a revisar sus cosechas, otros se dispondrían a arreglar sus carretas para viajar a otra provincia. Tal vez, y porque no, algunos se estarían recogiendo de una larga noche de chichería. Los patricios criollos y españoles avecindados en Cochabamba se alistarían para ir al Cabildo a anoticiarse de lo que sucedía en las colonias y en la península con Napoleón y Fernando VII. El Gobernador Intendente Gonzales de Prada, vestido de uniforme militar se dirige al regimiento a pasar la revista diaria. En fin, un día más en la vida apacible y tranquila de la Noble Villa de Oropesa.

Pero, esta vez había algo diferente. Septiembre es época de vientos renovadores en el valle, y esa mañana un nuevo aire llegaba desde las montañas. La noche que precedió a aquel día fue más activa que de costumbre. Algunos cochabambinos no durmieron, sino se ocuparon de tocar puertas con un tipo de señal secreta y de hacer reuniones organizando lo que habría de suceder en la mañana. Recorriendo las calles ocultos en las sombras de la ciudad, de un lado para otro entregaban mensajes. Es posible también que, aprovechando la oscuridad de la noche, varios jinetes desconocidos hayan partido rápidamente llevando esos mensajes cifrados hacia las otras villa de esta región: "Será hoy...". Más de uno estaría nervioso, otros rezarían con sus familias pidiendo protección a Dios. Algunos enviarían, sigilosos, a sus familias a las haciendas afuera de la ciudad. Todos éstos, muy pronto serán los Héroes de Cochabamba. Al final, como todo en la vida, a ambos grupos los reunirá el amanecer del 14 de septiembre de 1810. 

Vestidos con su mejor traje, empuñando alguna espada familiar y montados en sus caballos, con las primeras luces del día, según lo acordado, los héroes cochabambinos salieron gritando por las calles, llamando a la gente a la rebelión. Como en coordinado plan, los mercados dejaron de vender sus productos y las mujeres del pueblo se arremolinaron en la plaza, los herreros dejaron de fundir rejas y arados, sacaron desde lo más escondido de sus fraguas sus preparados moldes de puntas lanceoladas y empezaron a fundir las armas de la libertad. Los niños dejaron sus cántaros en las fuentes y engrosaron la tropa del pueblo en la Plaza de Armas. Desde el sur de la ciudad, desde el camino del valle de Cliza, una tropa de 1000 hombres invadió las calles de la Villa, rumbo al cuartel del regimiento español. Venían de todas partes: de Caraza, de Queru Queru, de Sacaba, de Quillacollo. Toda la gente de la villa, reunida a las puertas del Cabildo, reclamando las armas del regimiento, la cabeza del Alcalde y del Gobernador españoles.

Son las 6:30 o 7:00 de la mañana, ante el ruido en la calle, Juanito sale intempestivamente rumbo a la plaza: "Llegamos  a la esquina de la Matriz. La multitud llenaba ya casi toda la plaza y seguía fluyendo por todas las calles; formaba oleadas, corrientes, remolinos notándose solamente alguna fijeza en las columnas de milicianos y de una extraña tropa, a pie y a caballo, de robustos y colosales campesinos del valle de Cliza. Los infantes de esta tropa tenían monteras de cuero más o menos bordadas de lentejuelas, los ponchos terciados sobre el hombro izquierdo, arremangados los calzones y calzados los pies de ojotas. Pocos fusiles y mosquetes brillaban al sol entre sus filas, siendo la generalidad de sus armas, hondas y gruesos garrotes llamados macanas. Un grupo bullicioso de mujeres de la recova discurría por allí repartiéndoles, además, cuchillos, dagas y machetes que ellos se apresuraban a arrebatarles de las manos. Los jinetes mejor vestidos y equipados, muchos con sombreros blancos y amarillos de fina lana, ponchos de colores vistosos, polainas, rusos y espuelas, cabalgaban yeguas, rocines y jacos, armados muy pocos de lanza o sable y la mayor parte de grandes palos con cuchillos afianzados de cualquier modo en la punta... A su cabeza se distinguía un grupo numeroso de hacendados criollos, en hermosos y relucientes potros que lucían arneses con profundos enchapados de plata. Comandaban las tropas don Esteban Arze y el joven don Melchor Guzmán Quitón.” El Alzamiento de Cochabamba había empezado.

Ocurre que en esos años de 1809 y 1810 en el Reino de España, el Rey Fernando VII había abdicado su trono en favor de José Bonaparte, hermano de Napoleón. Este último, en su afán de construir un gran imperio en Europa había invadido la península ibérica, obligando a los monarcas españoles a irse para su casa. Obviamente se organizó allá una guerra y, aquí en las "colonias", la situación no era tan diferente. Aquel hecho había sido el detonante para el levantamiento de aquellos criollos que ya se habían colmado de los abusos peninsulares: los altos impuestos reales, la corrupción de los oidores y oficiales reales, los monopolios comerciales que impedían el desarrollo económico de estas regiones, y todo aquello que convertía a estos señores nacidos en estas tierras en ciudadanos de segunda clase. Aunque tal vez por allí algunos iban sinceramente a favor de los indígenas (considerados ciudadanos de tercera clase), lo cierto es que en aquellos años el vaso colonial había rebalsado. "La independencia de las colonias americanas en general, debe ser apreciada en su real magnitud como un capitulo de lucha a escala universal  por los derechos humanos, la justicia social y la construcción de la modernidad" (Pablo Guadarrama Gonzales, Cuba 2010). Vaya capítulo de lucha, tan largo que ha durado más de 200 años, y aun contando.

Sumado a lo mencionado, debemos tener en cuenta que: la igualdad y los derechos, el libre pensamiento y la libertad de autodeterminación se convirtieron en un terrible flagelo de tiranías y dictaduras. Aquellos criollos habían tenido oportunidad de estudiar en las universidades europeas e influidos por aquellos pensadores y filósofos de la Ilustración Europea, no tardaron en hacer suyas esas ideas y, a partir de ellas, iniciar la corriente independentista americana. El "Contrato Social" de Rousseau, viajaba por estas tierras con tapas de devocionarios de San Basilio. Para qué negar, jugaron bien sus cartas, aprovechando la oportunidad política del reino, seguramente se comunicaban en secreto entre todos y hacían circular pasquines, proclamas y libros de libertad en la oscuridad de la noche y dentro de las bolsas de maíz y papa y productos comerciales. 

Estratégicamente y al principio, como buenos ciudadanos españoles se rechazaron a los franceses pidiendo el retorno del rey Fernando VII a su trono. Una vez consolidados los movimientos de insurrección, y puestas las fichas en el tablero, la libertad y la independencia fueron las banderas que se enarbolaron en todos los campos de batalla. A decir de Fray Justo al pequeño Juan, un día después del alzamiento: "En cada uno de los centros de población de estos vastísimos  dominios, hay ya un pequeño grupo  de hombres que así lo han resuelto y lo conseguirán. Hoy no los comprende todavía la multitud, y se sirven por eso de algún pretexto, para arrastrar a aquella a un fin gloriosísimo, de un modo que no choque a ideas inveteradas en la larga noche de tres siglos. ...Esos vivas que oyes a Fernando VII están diciendo a los oídos  de la mayor parte de los hombres del cabildo: ¡Abajo el Rey! ¡Arriba el pueblo!".

Creo que así fue como se armó toda esta historia: de pronto una idea de libertad surgió en la mente de alguien, la cual fue comunicada a oscuras a otros como él, pronto armaron grupos y, en alguna madrugada concertada, ya estaban levantando armas, palos y gentes en las plazas de cada pueblo. Con meses de diferencia, al terminar el año 1810, todas las colonias españolas en este continente se habían sublevado. 

El primer levantamiento americano fue el 25 de mayo de 1809 en Chuquisaca, la antorcha quedó encendida por Murillo en La Paz el 16 de julio de ese año. Quito el 10 de agosto de 1809. Les siguieron Caracas en abril de 1810,  Buenos Aires en mayo de 1810 y Bogotá en julio de 1810. "La cadena de vil servidumbre, Cochabamba esforzada rompió" ese viernes de septiembre de 1810. México se alzó a gritos el 16 de septiembre de 1810, Santiago del Nuevo Extremo el 18 de septiembre de ese año. Para diciembre de 1810, la llama de la Libertad incendió toda América y poco a poco, aunque con mucho sacrificio de sangre y recursos, los países ganaron su libertad. Bolivia sufrió el más largo enfrentamiento y 15 años después del grito de Chuquisaca, logró la independencia definitiva de España. 

Hasta nuestros días, 210 años han pasado desde las guerras por la independencia, pero aún queda escurridiza nuestra libertad total y completa: "El hombre ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra encadenado" (J.J. Rousseau, 1762). En estos días más que nunca, parece que toca a nosotros romper definitivamente las cadenas que aún atan nuestro espíritu y mente a esa imperecedera Oscuridad que nos acosa desde el inicio de los tiempos. Pero, esta vez tenemos un arma, el ejemplo de los bravos y valerosos de septiembre de 1810. Hoy, nuestros esfuerzos deben concentrarse en buscar aquellos ideales que inspiraron a miles de hombres a alzar sus voces al cielo, resonando en un solo grito aquella esquiva palabra: Libertad. Aquella por la que nuestros héroes derramaron su sangre y vencieron sin temor al enemigo. Esos ideales, habrá que nuevamente ponerlos en nuestros estandartes para vencer definitivamente a esa Oscuridad que hasta ahora no nos quiere soltar.

"Hoy 14 de septiembre, Cochabamba está haciendo los que ves, y lo hace con tal resolución y nobleza que parece asegurar un triunfo definitivo". 

Este mes de libertad, es cuando los jacarandaes florecen, y tiñen de morado las calles y parques de la ciudad de Cochabamba. Ese manto morado es señal primaveral de que el tiempo de frío ya se fue.

Referencias: ("Juan de la Rosa. Memorias del último soldado de la Independencia", novela escrita por Nataniel Aguirre en 1885. Aunque alguien dijo lo contrario, no importa nada más que su contenido).

LABYRINTHUS

Haces un alto en tu camino. De pronto miras alrededor y percibes que no podrás encontrar la salida. O tal vez sientes que estas caminando en círculos y no vislumbras la meta. O tal vez, caminas y caminas y la ruta nunca llega a su fin. Estás en un laberinto.

Como siempre hemos sabido, un laberinto es un lugar formado por senderos, caminos, calles y encrucijadas intencionadamente complejo para confundir a quien se adentre en el mismo. Cuando son construcciones físicas, estas estructuras pueden tener una entrada sin salida, o una entrada y una salida, o varias entradas y varias salidas. Muchas veces es un lugar en concreto construido para ese fin, o algún intrincado sistema natural de cavernas o también, es un símbolo usado para emprender una senda iniciática. Sea cual fuere, en definitiva, un laberinto es un lugar intrincado de fácil acceso y, del que es muy difícil salir.

Cuando hablamos de un laberinto, lo asociamos primero a las figuras de revistas y publicaciones de crucigramas, el cual, en nuestro rato de ocio, tratamos de resolver.

Profundizando el concepto aún más, nos podemos acordar del clásico mito del laberinto del Minotauro o laberinto de Creta, el cual fue construido para contener al hijo, mitad toro mitad humano de la esposa del Rey Minos.

Cuenta el mito que este rey cretense, esposo de Pasífae, no cumplió su promesa de sacrificar al toro blanco que Poseidón había hecho emerger del agua para ser sacrificado como un tributo a él mismo. El rey Minos fue castigado con la posesión de Pasífae de una atracción incontrolable por el toro blanco, de cuya relación nació el Minotauro. Avergonzado, humillado y furioso, el Rey Minos solicitó a Dédalo, su maestro constructor, que hiciera una edificación para esconder a la bestia. Para no olvidarla, y como adicional castigo, cada año se le ofrecía a catorce jóvenes de las familias nobles como alimento al monstruo.

Un día de sacrificio, Teseo, hijo del Rey Egeo, se ofreció de voluntario para ingresar al laberinto con la intención de matar al Minotauro y terminar para siempre con el castigo. Pero esto fue con trampa. Resulta que, Teseo y Ariadna la hija del rey Minos, se enamoraron. Para salvar a su amor, Ariadna le entregó a Teseo un ovillo de hilo de oro que lo ayudaría a encontrar el camino de vuelta después de haber matado al monstruo. Una vez eliminado el Minotauro, Teseo pudo salir del laberinto ayudado por el hilo de oro. Pero el mito no termina ahí. Una vez muerto el Minotauro, el Rey Minos, una vez más engañado y furioso hizo que Dédalo y su hijo Ícaro sean encerrados dentro del laberinto para que nunca nadie más se beneficiara de las artes del constructor. Dédalo, quien era un hábil maestro de muchos artificios, fabricó unas alas uniendo plumas de ave con cera (ignoro de dónde sacó ese material, pero lo hizo). Salió volando del laberinto junto a su hijo. Pero Ícaro, desoyendo toda recomendación del padre, voló muy alto y se acercó al sol. Derritiéndose la cera de las alas que lo sostenían cayó al mar muriendo en el acto.

Aparte y con anterioridad al mito cretense, el laberinto fue dibujado, construido y simbolizado en las culturas hindú, egipcia, etrusca, celta, nórdica, maya y otras alrededor del mundo. La mayoría de las veces, es un elemento metafórico presente en la cultura mundial desde la Antigüedad.

En la Edad Media, los cristianos de Europa acostumbraban peregrinar hasta la Tierra Santa. Debido a las dificultades en la época de las Cruzadas, surgió, en el seno religioso el concepto del laberinto como un recurso simbólico y místico alternativo y cuyo recorrido podría reemplazar a la peregrinación (me imagino previo pago monetario). Por ello, en algunas catedrales se empezó a construirlo para simbolizar el camino tortuoso, largo y difícil que había que recorrer, penitentemente, para llegar al encuentro con Dios y lograr la virtud de un buen cristiano. Un buen ejemplo de esto es el laberinto de la catedral de Chartres, Francia. Construido entre 1215 y 1221 en la nave mayor de dicho templo, perdura hasta el día de hoy. Ese laberinto es uno de los más famosos de la arquitectura cristiana antigua. Con un diámetro de unos 12 metros y 85 centímetros de ancho del "sendero", se trata del mayor laberinto cristiano creado en la Edad Media. Está formado por baldosas blancas y negras que forman un sendero con múltiples circunvoluciones que conducen al punto central. Usualmente se lo recorre, de pie o de rodillas, en vísperas de Pascua.

Donde empieza el laberinto?, pues en su puerta de ingreso. Es en ese segundo de tiempo en el que decides entrar o buscar otro camino. Una vez adentro, debes continuar hasta encontrar la salida.

Gabriel García Márquez, escribió la novela "El General en su laberinto". Ambientada en 1830 narra las vicisitudes del General Simón Bolívar, Libertador de América. Luego de que sus sueños y metas se desvanecieran entre golpes de estado y traiciones, Bolívar debe abandonar América con lo que lleva puesto. Su ingreso al laberinto empieza en la primera pagina de la novela cuando le dice a su ayudante: Vámonos. Y emprende su largo, tortuoso y accidentado viaje al exilio. Buscando la salida, la cual debía ser el viaje a Europa, Bolívar debió enfrentar su soledad, su decepción, su enfermedad crónica y la indolencia y traición de sus antiguos compañeros de lucha, todo esto convertido en el Minotauro que lo esperaba al final.

 "Bolívar realmente muere por falta de amor. Despreciado por muchos de sus compatriotas, abandonado por todos menos unos pocos ayudantes y asociados, abandonado --durante los últimos siete meses de su vida-- sin siquiera la compañía de su antigua amante Manuela Sáenz, Bolívar no tuvo más remedio que morir de un corazón roto. Histórica y médicamente, puede haber otra explicación. En el mundo de las verdades universales filosóficas y poéticas, sin embargo, el amor, o su falta, puede matar". (Palencia-Roth, Michael)

A las 13:03  del 17 de diciembre de 1830, Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar perdió su lucha contra el Minotauro y nunca salió de su laberinto. Había recorrido 900Km en 7 meses desde Bogotá a Santa Marta. Este brioso jinete guerrero que había recorrido casi toda América, en esa oportunidad, tampoco llegó a salir de Colombia.

Es posible que tu andar por el laberinto dure un tiempo corto o uno muy largo, y algunas ojalá pocas veces, toda la vida. Estás en un laberinto y, a menos que seas como Dédalo o Teseo, la meta no solo será matar al Minotauro que te aprisiona, sino salir de él. Tal vez tengas una Ariadna que te entregue un hilo salvador, pero igual debes recorrerlo solo y encontrar al Minotauro. El camino del laberinto no se recorre en línea recta, sino avanzando y regresando, tanteando por un lado y otro, muchas veces dando vueltas en círculo. Lo único que hay que saber es que el laberinto tiene principio y final, y, si se han sorteado con habilidad los obstáculos, si se logra matar al Minotauro es posible que la deseada salida esté ahí enfrente de ti.

https://www.labrujulaverde.com/2016/12/el-laberinto-cristiano-mas-antiguo-que-se-conoce-en-una-iglesia-argelina-del-siglo-iv.

"Laberinto". En: Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/laberinto/

http://faculty.winthrop.edu/kosterj/engl618/readings/marquez/palencia-rothMarquez.htm. Gabriel García Márquez: Labyrinths of Love and History. Palencia-Roth, Michael. World Literature Today: A Literary Quarterly of the University of Oklahoma, 01963570, December 1, 1991, Vol. 65, Issue 1: 54-58. 

"O me seguís coraceros o me destapo los sesos", MELGAREJO en la oscuridad.

Ex Umbra in Solem, es el lema de la Universidad Técnica Federico Santa María, y se refiere obviamente a que los valores personales, el estudio y la constancia te llevarán desde la oscuridad hasta la luz del conocimiento y la verdad. Al final de la década de los 80 estudié la carrera de Ingeniería Civil en dicha universidad que se encuentra en Valparaíso (Chile). En este lugar, designado por los españoles de Almagro en 1544 como puerto principal para Santiago del Nuevo Extremo, se asienta la segunda ciudad más importante de Chile en la actualidad. Es, en realidad, el primer puerto de importancia comercial por su cercanía a la capital. Es tal su importancia, que en la década de los 90 se instaló allí el Congreso Nacional chileno en un afán de desconcentrar la capital. Estuve presente en su construcción e inauguración publica. El puerto mueve alrededor de 10millones de toneladas de mercaderías al año. Esta ciudad guarda una atracción mágica. Sus cerros y calles, su arquitectura, los ascensores públicos y su historia te envuelven de tal forma que al final, ya lejos de ella, terminas extrañándola. 

Concluyendo los estudios estuve trabajando en dicha ciudad hasta que sentí el llamado inevitable de mi tierra cochabambina. En la USM, que así llamamos a la Universidad, tuve muy buenos amigos chilenos a quienes, hasta la fecha y por diversas circunstancias, no volví a ver más. Saliendo bachilleres del colegio La Salle en Cochabamba y gracias al esfuerzo de mis padres, armados con una Atari 64, nos fuimos a Valparaíso con dos compañeros y amigos para inscribirnos a la "Santa María". Alquilamos una vivienda cerca de ella en el cerro Placeres. Al principio, como es usual, nos costó habituarnos, pero gracias a la amable atención de nuestros nuevos amigos que encontramos en los vecinos del barrio y compañeros universitarios, nos fue posible avanzar en nuestros estudios.

Pues bien, en esa época todos los domingos salíamos a almorzar a la ciudad para pasear un poco por las calles y conocer el puerto.  En la plaza O´Higgins se instalaba los domingos una Feria de Pulgas, donde conseguí muy buenos libros usados. Un día, llegamos a una calle detrás de la Intendencia Regional en el centro de la ciudad  y con no poca sorpresa vimos que estaba denominada como Gral. Melgarejo. Un letrero negro con letras blancas (hoy el letrero es blanco y suprimió el Gral).

Bueno el único Gral. Melgarejo que conocíamos fue Presidente de Bolivia entre 1864 y 1871 y sus historias aprendidas en el colegio lo mostraban como un tirano, caprichoso, empoderado, ignorante y lleno de contradicciones. Me viene a la mente el libro "EL GENERAL MELGAREJO. DICHOS Y HECHOS DE ESTE HOMBRE CÉLEBRE" de Tomás O'Connor d'Arlach (1956) que cuenta todas sus anécdotas e historias insólitas mientras fue presidente. Es de todos conocido el hecho de haber fusilado su camisa para indicar que no tenía confianza en nadie ni en la suya. O la que protagonizó cuando fue a La Paz a recuperar el poder de manos del Presidente Belzu: una vez asesinado éste, Melgarejo salió a la ventana de palacio y de allí gritó a la multitud que momentos antes aclamaba a Belzu: "Belzu está muerto. ¿Quién vive ahora?, obviamente la respuesta fue a gritos: Viva Melgarejo!". En 1870 le declaró la guerra a Prusia y para ir a defender Paris convocó 3000 soldados con los cuales no pasó de Oruro. Y hay mas, tantas que llenarían un libro o dos. 

Los biógrafos de Melgarejo, comentan mucho su forma de ser y muy poco sobre sus habilidades como presidente de Bolivia, tuvo algunas, al parecer, cagadas (con el perdón de la palabra). Lo que más remarca es que era un personaje que, habiendo salido de familia humilde e hizo carrera en el ejército boliviano por propio merito desde los 16 años, gustaba de fiestas, mujeres y la consabida bebida clásica cochabambina: la chicha. La cual era llevada semanalmente a La Paz por fieles soldados que la protegían en el camino desde Tarata, Cochabamba. Asiduo asistente de fiestas y banquetes, es probable que la diplomacia internacional avecindada en La Paz haya aprovechado tal situación para lograr conseguir beneficios para sus países. Y ésa era su peor debilidad: la lisonjería, la zalameria a la cual se entregaba hasta mostrar "un servilismo humillante ante diplomáticos y poderes extranjeros". En este asunto, destacan los diplomáticos de Brasil y Chile los cuales aprovecharon ésta debilidad y, según refiere el historiador Ernesto Joaniquina Hidalgo en: "Invocando el espíritu de Mariano Melgarejo" de Michel Zelada Cabrera, Los Tiempos, 2018: 

"fueron más sombras que luces lo que dejó en vida Melgarejo, despojó arbitrariamente a los campesinos de sus tierras y sus pertenencias, regaló 150.000 kilómetros cuadrados de territorio al Brasil, firmó en 1866 un nefasto tratado con Chile que fue la antesala para la guerra del Pacífico. Como muchos de los criollos presidentes, hizo uso y abuso del poder como aquella versión descabellada, que más parece fábula, al pedir que se imprimiesen las dos caras de sus hijas en un billete”. 

Queda claro, que en este personaje rondaba mas la oscuridad que la luz necesaria para dirigir un país.

Pero, porqué cuando se habla de Melgarejo, dirigimos la mirada hacia Chile?. Aquí sale el famoso Tratado de 1866 firmado en Santiago entre Chile y Bolivia. Este documento redactado en La Paz, aparentemente, por Aniceto Vergara Albano Ministro Plenipotenciario chileno fijaba los límites entre Chile y Bolivia en el paralelo 24, y, sorprendentemente, acordaba la explotación conjunta de los recursos de un territorio comprendido entre los paralelos 25 (Chile) y 23 (Bolivia). Cumpliendo una parte de su misión la cual era negociar un tratado de límites que le asegure a Chile la posesión de todo el litoral boliviano o por lo menos de parte de éste, este tratado siguió siendo negociado entre las partes hasta el momento de la firma, con muchas presiones del lado chileno intentar cumplir su misión principal. Aún cuando el limite quedaba fijado, la clausula de explotación conjunta del guano y los derechos de exportación de los minerales provenientes del territorio comprendido entre dichos paralelos serían repartidos a mitades entre ambos países, situación que eliminaba la clausula del límite entre ambos países. Aparentemente equilibrado, había más en el paralelo 23 que en el 25 que solo tenía arena. Para mí, y creo que muchos que lo analizan, este tratado logró dejar la puerta abierta a la invasión chilena al litoral boliviano en 1879:

"Así, en lugar de que los bolivianos fuesen dueños y señores exclusivos de todo el territorio al norte de la nueva frontera, y los chilenos de todo aquel al sur de dicha línea, el fruto obtenido de la explotación del guano existente entre los paralelos señalados, así como los derechos de exportación de los minerales extraídos de la misma área, habrían de ser compartidos entre Bolivia y Chile. El territorio más rico, curiosamente, se ubicaba al norte de la nueva frontera, es decir en Bolivia" (El Tratado de 1866: primer tratado de límites entre Bolivia y Chile, Hubert Wieland Conroy, Universidad de Ginebra. Publicado en https://plumainquieta.lamula.pe/2016/08/10/el-tratado-de-1866-entre-bolivia-y-chile/hubert/ en 2016).

Conviene revisar el contenido de dicho documento (http://www.historia.uchile.cl), y leerlo en el contexto de la fecha y analizarlo bajo lo que siguió después, pero creo que fue una mala jugada realizada por la administración de Melgarejo y un buen trabajo de la diplomacia chilena. Qué es lo que quería Bolivia?.. conservar su territorio, por su parte, lo que quería Chile era ampliarlo lo más posible, todo ello bajo el momento económico del guano y salitre, recursos existentes en grandes cantidades en el territorio del paralelo 23.

“Chile levanta con sus dos manos el estandarte de la América… olvidemos, amigo, nuestras pequeñas rencillas… coopere con su gobierno a la obra santa”, fueron las palabras escritas por Benjamín Vicuña Mackenna para convencer a Melgarejo para abandonar la neutralidad en la guerra contra España a favor de Chile a principios de 1866. A partir de ahí todo fue una fiesta de hermandad internacional para él, situación que fue hábilmente aprovechada por la diplomacia chilena. El mismo día en el que el embajador chileno entregaba sus cartas credenciales a un "enfebrecido" Melgarejo, a éste se le ocurrió declarar “feriado nacional en honor a Chile y nombrar a la fecha, día de la confraternidad americana, embanderando la ciudad”. Y como cereza sobre la torta, el 16 de marzo de 1866 emitió un Decreto Supremo indicando que: “las fronteras de Bolivia son meras líneas matemáticas y todo americano, con sólo pisar suelo boliviano, adquiría los mismos derechos que los nacidos en él, con excepción de los tres cargos públicos jerárquicos más altos”. En respuesta, el Gobierno  de Chile lo nombró: General de División del Ejército de Chile y la Universidad de Chile lo nombró doctor honoris causa. Con semejantes "amabilidades", la firma del tratado en agosto de 1866 fue un mero trámite. Ah...por su parte, pero no menos humillante, Brasil no solo le otorgó la Gran Cruz Imperial, sino que también le regaló su caballo blanco llamado Holofernes, ante el cual todos los militares y soldados del palacio de gobierno boliviano debían cuadrarse bajo pena de castigo.

Tal era el ego de Melgarejo, que las comunicaciones oficiales del gobierno boliviano de ese tiempo empezaban siempre así: “Mariano Melgarejo; benemérito de la patria en grado heroico y eminente (de la batalla de Ingavi), gran ciudadano de Bolivia, Presidente de la República y Capitán General de sus Ejércitos; conservador del orden y la paz pública, Gran Cruz de la imperial orden del Crucero del Brasil, General de división de Chile. Doctor honoris causa de la Universidad de Chile”.

Muchas veces me pregunto, porqué personajes como Melgarejo asumen la presidencia de un país. En los 75 años después de la Independencia de Bolivia, se sucedieron muchos golpes de estado y una inestabilidad política y social importante, este personaje al final fue producto de la época. Cada nuevo presidente había ingresado a Palacio de Gobierno traicionando la confianza del anterior y obedeciendo, la mayor parte de las veces, a intereses particulares. Es por ello, quizás, que nunca estuvimos preparados para primero, vislumbrar y segundo, enfrentar la Guerra del Pacifico, herida que hasta hoy no termina de cerrar y nos nubla la mente. Bolivia logró estabilizarse por un momento, pasado 1900, hasta nuevamente entrar en una nueva época de inestabilidad después de la Guerra del Chaco en 1935 y luego la de 1970 y la de 1982 y 2005 y, quizás, la actual. Ya que esos primeros 75 años, fueron a mi juicio, los que definieron la entrada del país hacia los siglos XX y XXI. Pese a que nos esforzamos, el caudillismo no puede ser erradicado hasta nuestros días, si bien hoy no hay riesgos de una nueva guerra por territorio, el fantasma de la inestabilidad interna nuevamente ronda nuestras calles. Cada país tiene el gobierno que se merece?.. me niego a creerlo.

Melgarejo, no duró más que 5 años después de 1866. Tuvo que dedicarse a sofocar varios intentos de derrocamiento y, entre batallas, fusilamientos, fiestas, borracheras y orgías, finalmente fue derrocado por uno de sus amigos. Salió de Bolivia a vivir a Valparaíso, todavía con el rango de General de División, algo siempre obtendría de Chile. No hay registros de su estancia en el puerto. Me imagino que mientras alguien del gobierno chileno lo considerara importante durarían sus atenciones, entre ellas una callecita a su nombre. Poco tiempo después, nuevos vientos soplaban para ambos países, nuevos gobiernos y nuevas políticas. Melgarejo decidió dejar Valparaíso para ir a Lima, donde se encontraba su amante, Juana Sánchez. Allí anduvo pobre y desvalido, intentando recuperar algo de su dignidad. Despreciado por su propia concubina, fue asesinado de un balazo por el hermano de Juana. Supongo que, borracho, hacía mucho ruido golpeando la puerta de la casa limeña de Juana. La historia ha dado su veredicto sobre el gobierno de Melgarejo, calificando al General de División del Ejercito de Chile, "emulo de Napoleón y Bolívar" como una mancha vergonzosa en la historia de Bolivia.

Referencias a leer:

https://www.lostiempos.com/doble-click/cultura/20180914/invocando-espiritu-mariano-melgarejo

Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografía de Mariano Melgarejo. En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/melgarejo.htm.

https://plumainquieta.lamula.pe/2016/08/10/el-tratado-de-1866-entre-bolivia-y-chile/hubert/

https://www.eldiario.net/noticias/2019/2019_04/nt190428/opinion.php?n=40&-mariano-melgarejo-general-de-division-de-chile